第二十九章 拔乱反正思责任

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此群之而异，无单落群之辟思，智者以筠而为略，所用之责难意聚。卡包峻也是深知，评责功业判罚是良知，而自己已然思所吾，所以看到丽格特、托素格两人形上之责论无形也是有所忌的。

便是以群和单为棎讨决定的开始，问道：“顾民臣之事，民臣之群，而决者为君，奉君惟命，过与功且相于业。”丽格特从文字表面上看来，似乎很容易读懂，如果也用司法为公，奉诚为私的眼光去理解，那就够辨清群与单的整体去探讨，简单阐述多了，便是将群与单的卓越谈起，说道“群以法立行，而民臣愿束于行，独行而载有责之思。”

这样卡包峻和丽格特的话，让吴江听起来怪怪的，便是认为有意打马虎式，提到的话及方位，是让自己听着都累，便说：“卡包峻，你装什悲腔啊！都没有见过怎样说讨论省时间的，效益式、原理式，这都行啊！悲腔不行，到外面去说。”

这对卡包峻听起到是没有什么，但丽格特、托素格听起不算那回事，可是卡包峻回了让丽格特、托素格两人少对吴江有隔痕之恨，便是很阶段来说检测性，便是说：“神巫族并没有真真的与老鼠大军进行大规模抵抗，主要是唯持玄诚敬德悠民悲的观点，去执行那种襄内留观的状况，就是老鼠分他们的粮食、老鼠有病毒感染的机器人化及神巫族、巫神族的部分族人也有机器化行走，没有了思维，以蝙蝠袖和蝙蝠毒王的音律为号令。”

丽格特和托素格都有些恐惧，可是呼吸病毒有对人的思维及思想兽化，机器性行为，不就像风轮木马吗？有风则是挂帆向前推动马木机器及器具活动，没有风则依靠人拉绳子转动，还要有人进行控制，否则下坡、上坡风快、人拉绳子过快，都会造成损伤，这样行走，对于丽格特以现状最流行的风轮马木为机器化理解，而托素格也是一样，为独吴江的理解是丧尸，或是僵尸，都是机器化行走。

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