第五十二 后悔

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阿依扎小姑姑虽然对爱尔所制造各种安全期的娱乐秀，也将自己的各种身体部分进笑谈是娱乐的方式将所有面对死亡的恐惧感在笑声中释放、面对困难凝俱的互助、面对死亡坚持执行的指令与所谓的神奇妙药，并且自以为有一些娱乐的秘诀。

一些年轻的神卫仆便是有是所牵挂亲人，爱尔利用她们的弱点包围了她们高昂斗智心，激励因此服从而释放意义的价值，纠缠她们的悲伤，使她们倾家荡产的相信生存意义，在每一场胜利的面对死亡的现实，击斗之中消耗她们的思乡、挂念和扶伤之痛心。但以卡包峻这种才智、天资和战略上人本思想可以在每一场胜利的背后是多么坚难，也受到人源空缺和环境上的地势不足，是极大的挑战决心和智慧。

尽管那些卑鄙的神巫族利用她们的优势，制造各种走入歧途的危险并存全部都会再一次信任的执行决策上而死亡，但是卡包峻利用安全评价和战略控时，把握主攻与回避来迷惑神巫族将领，再判断上的理智，并且攻击那些将领内心那高尚的心灵却丝毫受伤亡代价的影响，始终如一坚持要去紫岭监狱救那微弱妙亡的生存希望的吴江，从卡包峻这点上看她是多么有价值和才略上的判断，虽然卡包峻是一条神圣的狗兽，但再只狗兽是温和的性格，她决对同情不幸者并忠诚友情，她那无限的权威仁慈是建立再仪服制度礼教社会上的标示，她那愉快、开朗而率直的性情从来没有改变。

甚至就是在她接近紫月岭因面对责任罚也是无阻谓俱，又陷入危机，同时又跟着神卫仆一同面对、生死存之和战略指导保障梳通运作援救待攻的时候，有那决胜千里而从困境所因战略而踏平，她那爽朗的训示着神卫仆智慧、灵魂、救生的一切都是确定先知结果而后决定服从，仍然保持着最幸福时日的愉快，直到大家共同认为必须要这样，虽然有死亡，但是又有援救的护送队，随时将你的不愿意而护送到卡卡里。她的这些虽然有些谬误的根源在于她总想利用，那取之不尽的同情并提整决心的精力从事各样防、抗、攻、守的战略。

她喜欢做的不是妇女们那些偷偷摸摸的艳事，而是要创办陪训大家喜欢的事和主持一些开智的事业，所以爱尔再安全区的时间里，总是将一副生来就想做一番大事的核心关点配合无微无致。爱尔要是处在她这种二巫管的地位只能是保障与信息的才略管事责任人，而她要是处在卡包峻的神兽社会礼教的地位，一定是治理巫蒙族顶级的强人。爱尔是个怀才不遇的女人，她的那些才能只是再巫蒙族的各种决策上有地位的身影，如果爱尔处在指导攻、防、守战略将领的地位，能使她享有盛名是败家将领的名誉，而爱尔实际所处的这种败家将领地位，却把卡包峻引来救援他，同时也因他的过人聪明的才智而毁灭，并不是卡包峻要救吴江而发动单边战争。何是因为爱尔是必须要众治规范的处理，并承担过错事情的时候就会入狱，这本来是爱尔负责的信息与保障及蝙蝠袖和蝙蝠毒王的呼吸病毒寻找地址，并捕捉一只病源老鼠，是爱尔过于好大喜功，好高务远虑，因此亲临，神巫族困而不攻的方法，实际上是爱尔也是，心有余而力不足的亲自来找寻方法，结果由于卡包峻派人来救形成过错而因吴江的问题而告诉爱尔可能性再指挥责任上要受到众治规范的责任罪。

现在爱尔可以说是一个罪人，但是没有回到神巫殿而以，如果爱尔能计划出一条成功的路，告别责任罪，那几乎是毫无可能，而因为救爱尔，却牺牲了大概所知一千多神卫仆和二十四名暗卫，从用粮食的换算成长和巫蒙族的精血陪养来说，爱尔的决定就是无法解决蝙蝠袖和蝙蝠毒王的信息与保障指挥的效益路线。这种路线又同时引发了卡包峻发动单方面的战争，如果是以粮食和巫蒙族的精血陪养来解决救援防抗的战略效益来讲，卡包峻目前只是死了一百多名神卫仆，并没有死了一百多名神卫仆而救出吴江，现在卡包峻要是再不前行，面临的是神巫族全面以侵犯为由将其碎尸的事件，而回去也是偏离了众治规和丽格特向众文书提议审教解决问题的效益路线，如果文书们拒绝，卡包峻也是要入监狱，再等二百年的已过挥负自由，虽说卡包峻有一千多年的神兽生命，但是历代太阳神光神仆都没有入罪，也就是上一代太阳神光神仆被神巫族的神狼给分尸，后等五多年才有狗卵化神智，对于巫蒙族左右都足心业上的损失和仪服制度礼教的灾害，巫蒙族的心业虽然给卡包峻带来至高无上的神权，造成了神兽至高无上的礼教管制和社会发展的繁荣治略，这是众治规范的衍生而来。

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