第六十三章 悲催诚伤而不完全的宽容

如果吴江完全理解了将军梦的幻想境界，那自己因该能体会到量力而行的大军团作战的原理，在没有充分的理解，那自己现在激励卡包峻坚持，同时进行刺激卡包峻，必须要去面对已知现实里的责任，那该讲的讲完，该说的却没有说成，自己如何知道卡包峻会不会鄙视自己，而现在的瓜瓜提又没有表态支持，那以后肯定是爱尔会认为自己是巫蒙族的祸害而丽格特、特思音、瓜瓜提、阿依扎小姑姑都会认为到这一点，那自己的余年还会允许自己有更大的艳遇拓展吗？将在何时呢？

关于这种因卡包峻言论至上的哲学，和丽格特以诚奉私的哲理，就是一个非常有自私象的语言特征的例子，如果自己不能不注意这一点。然而对于一个晕食主义者的反省已经够了，现在又是该大吃大喝的时候了。自由的想法比所想象的吃是要愉快得多，那么怎样大吃大喝还是不上心，怎么也吃不出一个大胖子来，并且卡包峻现在不想剑拔张弓，现在穷的剩下吃和逃跑，什么都不能有属于卡包峻生活的一面，更是没有支持自己成为世界的英雄象征的外表树立型象根苗，这样的结果也会此有就地达远的想，并不是以现实而走形而上道的原理，让人看着卡包峻是那么的讨厌。

吴江并没有在吃牛肉的时候问卡包峻限制与形式的移动，是因为之前丽格特再信用所说托负信任的定向，而限制与形式的内容定意，自己也是根据卡包峻的逻辑原理而思考大军团作战的问题，重再托负信任，但是逃跑卡卡里并不是神巫族面对困难的出路，这样是丽格特对于卡卡里地区牛羊转移而为了卡包峻的安全让他也逃离卡卡里，虽然是一个生存决策，并不是最好的决策。这样对神巫族的族人将会扎成了一个堆的隔离并放弃领土，而神巫族和巫神族的神狼象征攻击联合军团为什么会再老鼠大军进攻之时，发动入侵，肯定是呼吸病毒传播人类尸化比较严重，对土地及生存必须消费物品紧缺，这时卡包峻是不能退缩。

瓜瓜提又是说：“快点好起来，多吃点牛肉。”而巫童侧耳仰头的申手来拿牛肉，却被卡包峻嗓音粗大，相当活泼说：“能走，更能吃，什么都干过，哪可要多吃才行，要精通自我照顾。”

吴江记得卡包峻是曾经打算在卡卡里设定居，可现他又同意丽格特的这个逃跑计划。现在卡包峻又要和自己到卡卡邦去，是为了取得更大的团结还是偏离原始宗址呢？

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